如何优雅应对生活的暴击? 只有做到正视不幸,才能快速从中脱身,实现“创伤后成长”。

如何优雅应对生活的暴击? 巴顿将军曾说:“衡量一个人成功的标志,不是看他到达顶峰的高度,而是看他跌落谷底时的反弹力。” 人生有一帆风顺,也有逆水行舟。 身处挫折时,该如何让自己快速恢复,逆流而上呢? 有一本书,给你一套应对逆境的方法—— 《另一种选择》 作者:谢丽尔·桑德伯格  亚当·格兰特 译者:田蓝  乐怡 作者桑德伯格,是Facebook首席运营官,被誉为“硅谷最有影响力的女人”。2015年,丈夫的不幸去世对她打击巨大,在走出阴影的过程中,她采用了一种独特的方法——直面伤痛、剖析内心。合著者亚当·格兰特,是积极心理学专家。书中既有详细的亲身案例,还有来自学界的理论支撑,这种结合十分难得。 过去我们常说“智商”“情商”,但在心理学上还有一个概念——挫折商,又叫“逆境商”。顾名思义,挫折商就是一个人应对挫折的能力。面对同样的挫折,有的人陷入崩溃,有的人却越挫越勇,就是因为两人的挫折商不同。研究发现,同等智力的两个人,挫折商对一个人的事业起着决定性的作用。 人在遭遇不幸时,通常有三种典型的负面表现,这些是我们要警惕的。 第一种:自我化,就是过度自责,认为遭遇的不幸都是自己的错。比如,在自己遭遇不幸时想“都怪我不够勇敢”,在别人遭遇不幸时想“如果我那么做,他就会没事”。 越想过分承担责任,创伤恢复期就越长。而且数据表明,那些拒绝自责心态的人,得抑郁症的概率要小得多。我们必须明白:不是所有发生在自身的事,都是因我们而起。除了让我们陷得更深,自责心态别无他用。 第二种:普遍化,把不幸扩大到生活的方方面面。很多人会因为一点小事,比如一张表没做好、一句话没说对而情绪崩溃,认为自己非常无能,甚至怀疑人生。 面对挫折,我们要做的,是接受自己的不完美——降低自我期望,不再拿以前的标准要求自己。人不是机器,情绪起落是很正常的。想马上从创伤中抽离出来、全心投入工作,既不合理也不正常。给自己一点儿时间恢复,而不要苛责自己。 第三种:永久化,认为不幸和消极情绪会持续一辈子,自己以后再也不会快乐。在这种心理暗示下,走出困境会变得更难。 桑德伯格会刻意提醒自己少用极端表达,把“永远”替换成“有时”“最近”,把“我永远不会快乐”变成“我有时会不快乐”。 另外,她还会把那些带来长期痛苦的理由写下来,逐一找证据去反驳。比如,她觉得孩子失去父亲会一生不幸,但想一想身边有童年失去亲人,但最终走出阴影、健康长大的朋友,就看到了战胜痛苦的希望。 上面这三种表现,由“积极心理学之父”马丁·塞利格曼提出,是分析创伤心理的代表性理论。了解了这个理论,你就知道:在逆境之中,出现负面情绪是很正常的,并不代表你不坚强,正视它们是走出困境的第一步。但是,过度、极端的负面情绪会阻碍恢复,需要控制和排解。 如何克服创伤,使自己快速恢复呢?书中介绍了4种应对方法。 方法一:设想最坏情况 参照物的不同,会影响一个人的心境。身处挫折时,如果再跟比自己条件优越的人,或自己最好的生活状态相比,内心就难免失衡;想想比自己条件更差的人,或者自己可能的最惨状态,你可能会庆幸最坏的情况没有发生,从而产生感激之情,抵消一部分负面情绪。 方法二:用文字记录战胜创伤 可以记录事件,也可以记录情绪,还可以给情绪打标签,越具体效果越好。比如“我感到孤独”,就比“我感到不快乐”有效。 把情绪变成文字,是“我有能力掌控情绪”的体现。在一开始会很难,但长期效果很好。 心理学家曾让两组大学生连续4天、每天写15分钟的日志,一组写与情感无关的内容,另一组写不幸经历。最开始,写不幸经历的人普遍心跳加速、情绪不佳。但实验结束六个月后,回访证明:写下不幸经历的人,身心健康状况比实验前大幅提升,也比另外一组要好得多。 方法三:主动寻找“创伤后成长” 通过应对创伤,激发自己的力量、形成更稳固的关系、找到更多生命的意义……从而比受伤前变得更强。比如,参加过战争的士兵,会更加珍惜生命;重病中恢复的病人,会更重视健康和家庭。 这个方法的关键是:找到自己的精神支柱。可以是亲密的人、未完成的心愿,也可以是一份未竟的事业。它们会重新为你树立一个人生目标,提供坚持下去的动力。 方法四:寻求身边人的支持和帮助 通常人们认为,对遭遇不幸的人,最好不要提及这件事,以免勾起对方痛苦的回忆。其实不然,刻意的回避,只会让创伤者感到更加孤立和无助。相反,深入的交流反而有助于负面情绪的化解。 如果自己遭遇不幸,不妨找亲近的人诉说;如果是身边的人遭遇不幸,作为亲友,最好的处理方式就是聆听,并告诉他“我理解你的痛苦,并且愿意支持你”。 最后,与你分享书中的金句: 只有做到正视不幸,才能快速从中脱身,实现“创伤后成长”。 1,508 total views, no views today

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《不因別人的惡,而影響了自己應有的良善!》

一個禪者在河邊打坐時,聽到掙扎的聲音,睜開眼睛一看,是一隻蠍子正在水裏掙扎。 他伸手把它撈上來,被蠍子豎起的毒刺蟄了一下,他把蠍子放到岸上,繼續打坐。 過了一會兒,他又聽到掙扎的聲音,睜開眼睛一看,蠍子又掉到水裏了,他又把牠救上來,當然又被蟄了一下。他繼續打坐。 過了一會兒,他又有了相同的不幸遭遇。 旁邊的漁夫說:「你真蠢,難道不知道蠍子會蟄人嗎?」 禪者:「知道,被它蟄三次了。」 漁夫:「那你為什麽還要救牠?」 禪者:「蟄人是它的本性,慈悲是我的本性」,我的本性不會因為它的本性而改變。 這時,他又聽到掙扎的聲音,一看還是那只隻蠍子。 他看著自己腫起來的手,看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。 這時,漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子,放到岸邊。 漁夫笑著說:「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。所以慈悲要有慈悲的手段。」 保護好自己,才有資格善待別人。 我很喜歡這個故事,這讓我想到人們常說的一句話:「這年頭,好人難做」。 是啊,好人行善,是他的本性。 但行善的對象卻不一定也是善的;行善的結果也不一定是善果。 為什麽會這樣呢? 正如漁夫所言:「慈悲要有慈悲的手段。」 「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。」 實際上是在提醒我們:首先要對自己負責,才能真正做到對其他人負責。 很難想像:一個連自己都照顧不好的人,怎麽可以照顧好別人? 保護好自己,才有資格和能力去善待別人。 我最喜歡這二段話 「蟄人是它的本性,慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」 「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己,所以慈悲要有慈悲的手段」。 我不因別人的惡,而影響了自己應有的良善。 我也不因他人的惡言惡行,而影響了我的心情或行為。 智者—自己主宰自己的一切喜怒哀樂。 愚者—由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。 不要因別人惡的一面,而放棄了自己善的一面。 爱要有能力! 1,030 total views, no views today

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